Nạn buôn trẻ em qua một nhân chứng và cũng là nhà họat động

Thanh Trúc, phóng viên RFA, Bangkok

2010-02-04

Vấn nạn buôn bán trẻ vào đường mãi dâm mà điểm phát xuất là từ Việt Nam hay từ Kampuchia, với điểm đến là những quán gái những ổ mãi dâm trá hình bên Kampuchia, được trình bày nhiều lần dưới nhiều hình thức trên mục Đời Sống Người Việt Khắp Nơi.

AFP photo

Em bé gái Việt Nam được cứu thóat khỏi một nhà chứa

Vết thương không lành

Càng tìm hiểu Thanh Trúc càng không dám quả quyết mình đã đi tới cùng đích của vấn đề, bởi theo yêu cầu của các tổ chức ngoài chính phủ thì rõ ràng từ bản chất sự việc được trình bày đã có cái giới hạn nhất định của nó, trong lúc đã đi, đã tới và đã thấy thì thực tế và sự cảm nhận ở trên mức độ  kinh hoàng đau xót hơn. Đó cũng là nỗi khó khăn của những tổ chức NGO ngoài chính phủ đang hoạt động công khai hay bán chính thức ở Xứ Chùa Tháp.

Hơn một lần Thanh Trúc từng hứa cùng quí vị là ngày nào còn những nạn nhân khốn khổ và nhỏ tuổi sa vào những cái bẫy tăm tối âm u bên xứ  Chùa Tháp  hoặc bất cứ nơi đâu, ngày ấy vết thương còn nhỏ máu vẫn phải được khơi lại. 

Ngày nào còn những nạn nhân khốn khổ và nhỏ tuổi sa vào những cái bẫy tăm tối âm u bên xứ  Chùa Tháp  hoặc bất cứ nơi đâu, ngày ấy vết thương còn nhỏ máu vẫn phải được khơi lại.

Linh Mục Martino

Trở lại với mục Đời Sống Người Việt Khắp Nơi, linh mục Martino, một tiếng nói , một nhà hoạt động tích cực trong công việc phòng chống tệ nạn buôn bán trẻ vào đường mãi dâm, đặc biệt tập trung vào trẻ em Việt Nam, trình bày cùng quí vị về chuyến đi Kampuchia vừa hoàn tất,  về tổ chức One Body Village, Một Thân Hình, tổ chức phi chính phủ ở Hoa Kỳ đã âm thầm làm việc bao năm qua ở Kampuchia. Những nỗi khó khăn , nếu không muốn nói là khổ tâm, những cái được cái mất, của One Body Village nói riêng và những tổ chức ngoài chính phủ nói chung liên quan đến nổ lực phòng chống tệ nạn thiếu nhi mại dâm ở đất nước Kampuchia. 

Mục đích của chúng tôi là giúp trẻ em Việt Nam đang làm nô lệ tình dục ở Kampuchia và Việt Nam. Tại Kampuchia và Việt Nam chúng tôi có những căn nhà để nuôi dạy cũng như để cứu các em cũng như làm những công việc liên quan mà có thể ngăn chận tệ nạn đó.Nhưng mà đối với chính phủ Việt Nam và Kampuchia thì chúng tôi không có một cái tên tuổi gì cả.

Lần này mình qua bên đó dự tính là đi sáu ngày nhưng chúng tôi đã trở về trước một ngày bởi vì, không biết là dùng chữ thất bại hay thành công. Trên một góc nhìn nào đó thì chúng tôi đã thất bại , có nghĩa là chúng tôi quay trở lại những chỗ mà năm ngoái chúng tôi đi cũng như đã mười năm nay chúng tôi đi, thì gần như những chỗ đó không còn gì. Những quán xá đó, những cái ổ , những động điếm những quán cà phê không còn đó nữa.

Cái thất bại là chúng tôi nghĩ nhưng có thể đó cũng là niềm vui, có thể là đã có quá nhiều người  nói đến thành họ đóng những cái ổ đó và phải di chuyển ra những chỗ khác.

Mục đích của chúng tôi là giúp trẻ em Việt Nam đang làm nô lệ tình dục ở Kampuchia và Việt Nam. Tại Kampuchia và Việt Nam chúng tôi có những căn nhà để nuôi dạy cũng như để cứu các em cũng như làm những công việc liên quan mà có thể ngăn chận tệ nạn đó

Linh Mục Martino

Chúng tôi chỉ tìm được ở đó một chỗ mới, tôi đi vào đó thì cũng chỉ có vài em mà thôi. Nhưng mà trong  lần này tôi về thì cũng giống như năm ngoái, tức là khó mà đào sâu những gì mình có thể làm được. Chúng tôi thất bại là  không làm được cái gì nhiều cho các em, nhưng mà trên phương diện khác chúng tôi thành công, chúng tôi nghĩ họ đã biết

Biến hình đổi dạng chứ không chết

Như vậy thì chắc  phải có một kết quả tốt đẹp nào đó rồi, cớ sao vẫn còn điều gì ưu tư khắc khoải trong từng lời nói của linh mục Martino? Mời quí vị nghe ông chia sẻ tiếp:

Mình nghĩ nó như vầy, tức là nó bị động , quốc tế lên án rất nhiều. Giống như kỳ này mình đi mình chụp được rất nhiều hình, những bảng quảng cáo khắp nơi để bảo vệ trẻ em, những bảng quảng cáo trên những chiếc xe “túc túc” dọc hai bên đường, những cái áo của người dân. Thì quốc tế nhảy vô rất nhiều, tôi nghĩ là tiếng nói của

Trẻ em thậm chí được rao bán trên internet

quốc tế đánh vang cho nên họ phải rút lui ra phía đằng sau. Nói chung chúng ta đừng hy vọng là nó chết, nó tạm thời trở nên khó và nó nằm im đó thôi.

Đến lúc này thì những trở ngại của các tổ chức ngoài chính phủ ở Kampuchia mới được hé lộ:

Tháng Mười tháng Mười Một năm 2009, một số tổ chức phi chính phủ của nước mà có liên quan đến việc giúp các trẻ em đó thì đã bị chính phủ Kampuchia đóng cửa, họ kết án mình vô những cái tội đại khái là phản động, họ đuổi mình ra khỏi nước Kampuchia. 

Mình không nói chuyện trực  tiếp với các tổ chức phi chính phủ đó nên không dám trả lời một cách rõ ràng. Nhưng theo cái nhìn của mình là người bên trong mười  một năm nay tiếp tục những công việc đó  thì mình nghĩ nó như vầy: bởi vì chúng ta đã làm những tiếng vang quá lớn. Những tổ chức đó cũng như tổ chức của chúng tôi, tổ chức Một Thân Hình, đã làm những tiếng vang quá lớn và họ bị ảnh hưởng quá nhiều trước quốc tế. Họ phải đuổi chúng tôi ra 

Thì quốc tế nhảy vô rất nhiều, tôi nghĩ là tiếng nói của quốc tế đánh vang cho nên họ phải rút lui ra phía đằng sau. Nói chung chúng ta đừng hy vọng là nó chết, nó tạm thời trở nên khó và nó nằm im đó thôi.

Linh Mục Martino

Chẳng hạn như những cái nhà chúng tôi nuôi các em , đại khái mỗi nhà chúng tôi gởi mấy em thôi, cái nỗi buồn lớn nhất, cái thật sự đau xót của chúng tôi là lần này chúng tôi trở về thì bốn  cái nhà ở Kampuchia và cả bốn người  đứng đầu đã bị bắt. Các em của tôi tản mát khắp nơi, các con cái của chúng tôi chưa, đang ngồi nói chuyện đây mà cảm thấy rất đau khổ là con cái của chúng tôi tản mát khắp nơi và tôi chỉ có thể liên lạc được với một đứa con trong tất cả những đứa  chúng tôi nuôi.

Sẽ là một cuộc chiến không ngừng

Nếu được cứu về mà nay tản mát khắp nơi thì có thể nói theo nhận định của các tổ chức ngoài chính phủ là các em đã và đang có nguy cơ rơi trở lại vào con đường cũ:

Không phải nguy cơ nữa mà điều đó đang xảy ra bây giờ với những đứa con của mình. Đó là cái niềm đau  không phải chỉ những người  trong tổ chức Một Thân Hình

Cô Sina Vann một nhân chứng sống của nạn buôn bán trẻ em, nói chuyên ở Washington DC

mà tất cả những tổ chức phi chính phủ nào đã bỏ nhiều thời giờ, công sức, tiền bạc, thời gian  và cả tình yêu của mình vào đó. Đó là nỗi đau mà chắc chắn không có viên thuốc nào có thể xóa được

Đó là công việc của linh mục Martino và One Body Village ở Kampuchia mười  mấy năm nay mà chừng như bây giờ đang bị khựng lại.

Chúng tôi gắng làm cái gì có thể làm được, chúng tôi liên lạc với một hai xơ ở bên Kampuchia, ngồi xuống nói chuyện để xem chúng tôi có thể qua tay họ để làm được những gì.

Trở về Việt Nam, về những vùng có nguy cơ cao nằm sát biên giới Kampuchia, nơi mà chỉ một phút làm ngơ một giờ quên lãng một đứa bé nhiều đứa bé bị đẩy qua  đất nước bên kia với giá vài trăm đô như Sina Vann Nguyễn Thị Bích đã kể cho quí vị nghe trong bài trước.

Nhưng con đường hầm đó rất là dài mà chúng ta mỗi người phải thắp  lên ánh sáng. Giống như chạy marathon vậy đó, là người này thắp rồi người bên cạnh tiếp tục thắp và ánh sáng cuối đường hầm nó vô cùng sáng. Nhưng điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào tôi vào chị vào tất cả những người đang nghe.

Linh Mục Martino

Đa số dân quê ở đây nghèo thật là nghèo, linh mục Martino xác nhận. Từ lâu, tổ chức One Body Village Một Thân Hình Hình giúp cha mẹ nghèo ở Việt Nam bằng cách hổ trợ phương tiện để họ buôn bán nhỏ lẻ, kiếm huê lợi hầu bảo đảm  cái ăn cái mặc hàng ngày cho mình và cho con cái, để họ đừng phải mang con đi bán cho người ta.

Theo Free The Slaves, Giải Phóng Nô Lệ, một tổ chức phi chính phủ ở Hoa Kỳ, hiện toàn thế giới có hai mươi bảy triệu nô lệ thực thụ, một phần ba trong số này là trẻ em, là những nô lệ tình dục nhỏ tuổi.

Những nạn nhân khốn khổ này, Free The Slaves khẳng định, phải vắt kiệt sức lực nhỏ bé của mình ra để phục vụ những ông những bà chủ bất lương , những khách mua hoa bệnh hoạn mà  không được trả lương, cũng không biết đường nào để chạy trốn cái cảnh bạo hành lạm dụng mà các em phải hứng chịu.  

Nhưng rồi Free The Slaves Giải Phóng Nô Lệ vẫn đoan chắc một điều là nhân loại có thể chấm dứt tệ nạn nô lệ tình dục kinh khủng đó.  Linh mục Martino nói ông đồng ý với nhận định của tổ chức Free The Slaves, là ánh sáng chắc chắn ở cuối đường hầm.

Nhưng con đường hầm đó rất là dài mà chúng ta mỗi người phải thắp  lên ánh sáng. Giống như chạy marathon vậy đó, là người này thắp rồi người bên cạnh tiếp tục thắp và ánh sáng cuối đường hầm nó vô cùng sáng. Nhưng điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào tôi vào chị vào tất cả những người đang nghe. Khi mỗi người  chúng ta nghe được và thắp lên một ngọn nến thì tôi tin tưởng chắc chắn không phải là một hy vọng mà là một bảo đảm rằng trong một ngày rất gần chuyện đó không còn nữa.

Vừa rồi là linh mục Martino, người đang phấn đấu không mệt mỏi trong công việc phòng chống tệ nạn buôn trẻ Việt Nam vào đường nô lệ tình dục.

Thanh Trúc kính chào tạm biệt quí vị.

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

Mái ấm của những Bông Hoa Dại

Thanh Trúc, phóng viên RFA, Bangkok

2010-02-25

Một trung tâm do một người Mỹ gốc Việt thành lập tại Chiang Mai-Thái Lan, nơi cưu mang cho những cô gái lầm đường lỡ bước, đó là trung tâm: “Mái ấm của những Bông Hoa Dại”.

RFA PHOTO

Mái ấm của những Bông Hoa Dại.

Chiang Mai

Tỉnh Chiang Mai mạn Bắc Thái Lan là nơi có nhiều người Việt sinh sống lâu năm, có một số sinh viên từ Việt Nam qua học tại các đại học ở đây, có các quán ăn  Việt còn giữ ít nhiều hương vị thuần túy Việt Nam chứ không biến đổi khẩu vị như ở Bangkok.

Chiang Mai còn là địa danh du lịch với nền văn hóa pha trộn giữa người Thái  chính gốc và các dân tộc miền núi  mà khi nghe đến tên người ta không khỏi nghĩ đến những bộ tộc thiểu số miền Bắc Việt Nam. Họ là người dân tộc H’mông, Cà  Riềng,  Akha,  Lahu, Thái Dày, Kh’mu , Dao. Phần đông các sắc dân  thiểu số ở Chiang Mai đều là những bộ tộc nghèo, sống trên cao trên xa, nghĩa là cách biệt với thành  phố.  

Một số em bị bán từ Miến Điện từ Cam Bốt. Có mấy em Việt Nam tới đây thì cũng đã có con cái nhỏ thì chúng tôi lo cho con của các em được cơ hội đến trường.

Ông Bình.

Và Chiang Mai cũng có một trung tâm dành cho các thiếu nữ cơ nhỡ, gọi tên là Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại, do một người Mỹ gốc Việt  dựng lên, để giúp đỡ những cô gái người  Thái hay người  dân tộc, mang thai trong độ tuổi vị thành niên, sinh con khi mới mười ba mười bốn tuổi mà không được gia đình  làng xóm giúp đỡ.

Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại còn cưu mang những cô gái trẻ từ Việt Nam trôi dạt đến Chiang Mai và trở thành người không nơi nương tựa ở đất này.  

Mời quí vị cùng đi với Thanh Trúc lên vùng Doi Sa Ket của tỉnh Chiang Mai, tới làng Bosang bên ngoài thành phố, nơi Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại hình thành và hoạt động trong tư cách một tổ chức ngoài chính phủ từ năm 2005 đến giờ. Chắc quí vị đang thắc mắc về người  sáng lập Wildflower Home Foundation mà Thanh Trúc tạm dịch là Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại? Thưa đó là ông Bình, một người Mỹ gốc Việt, cùng vợ là Elizabeth, người  Mỹ chính gốc. Cả hai là cứu tinh của những cô gái lỡ dại, những thiếu nữ bị bạo hành, bị xâm hại tình dục, những em nhỏ bị bán qua biên giới để hành nghề mãi dâm trên vùng cao nhiều du khách ngoại quốc. Họ cũng là ân nhân của những đứa trẻ may mắn thấy được ánh sáng cuộc đời thay vì bị nạo bỏ hoặc bị vứt đi ngay từ lúc vừa lọt lòng mẹ.

Ông Bình cho biết sở dĩ vùng Doi Sa Ket và làng Bosang được chọn vì nơi đây không xa trung tâm thành phố lắm:

“Đông các em ở đây nhất là người H’mông, người  Cà Riềng, người  Akha, người Lahu và người Khamu. Một số em bị bán từ Miến Điện từ Cam Bốt. Có mấy em Việt Nam tới đây thì cũng đã có con cái nhỏ thì chúng tôi lo cho con của các em được cơ hội đến trường.

Đất nước Thái Lan này bất cứ trẻ em nào cũng được đi học, cho dù không có giấy tờ, còn những bà mẹ thì các em được đi học tiếng Anh và tiếng Thái, chúng tôi lo tìm cách cho các em được hợp thức hóa.” 

Những cô gái cơ nhỡ

Thanh Trúc lấy làm tiếc không thể mời  quí vị gặp gỡ cũng như trò chuyện cùng những cô gái cơ nhỡ tại nơi này dù mình tận mắt nhìn thấy những hoàn cảnh thật đáng thương. Trên nguyên tắc, hình ảnh, lai lịch của những cô gái đang cư ngụ trong Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại không được đưa lên mặt báo:

Một Cô gái đang nuôi con và làm lại cuộc đời tại Mái ấm. RFA PHOTO.

“Đầu tiên là tâm lý của các em. Khi các em có sự bình an thì các em đối diện với những khó khăn của cuộc sống dễ dàng hơn. Còn khi mà các em vẫn có sự giao động thì rất là khó. Sự thăng trầm của các em tùy thuộc vào tâm hồn của các em. Về vấn đề an toàn cho các em, là tại vì các em ở đây mà vẫn còn lo sợ ảnh hưởng về gia đình hoặc là về xã hội. Trong những làng của các em họ không chấp nhận các em. Nếu cho các em lên công khai thì ảnh hưởng đến cuộc sống của các em sau này, các em rất khó khăn trong việc trở lại cùng gia đình.

Cái thứ hai nữa là ngay chính gia đình của các em có thể tìm tới đây để dọa nạt. Tuy rằng trung tâm của chúng tôi được chính quyền bảo vệ nhưng mà cũng  phải đề phòng. Chẳng hạn gia đình người  chồng cũ của em họ tới đây nói là nếu các em không về thì họ sẽ kéo sẽ đánh hoặc làm khó dễ, trong khi nhân viên ở đây thì chưa biết chuyện gì xảy ra, mình chưa kịp phản ứng thì họ đạ tới dọa nạt các em rồi.”

Thực ra Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại chỉ mới dời về Bosang vùng Doi Sa Ket hai năm nay thôi. Trước đó trung tâm ở ngoài thành phố. Đây cũng là một trong những vấn đề đối với các cô gái quê mùa chất phát của miền núi mà ông Bình sẽ lần lượt trình bày. Bây giờ mời quí vị cùng Thanh Trúc tìm hiểu nguyên nhân và động lực nào thúc đẩy một người sinh sống và xuất thân từ ngành kiến trúc tại Hoa Kỳ, đi tới một  vùng xa xôi như Doi Sa Ket của tình Chiang Mai bên Thái Lan để giúp đỡ những cô gái trẻ không may ở địa phương này:

“Khi hai vợ chồng tôi đến đây là theo một nhóm thiện nguyện Công giáo Mary Knoll tại New York. Sáu tháng đầu tiên là đi học tiếng Thái. Khi học xong tiếng Thái và có thời gian đi tới thăm một chỗ của vùng này mà họ gọi là Family Plan, thực ra là một trung tâm phá thai. Ở đây một ngày một trung tâm như vậy có khoảng chừng ba chục ca.

Thì tôi nhìn thấy một em còn trẻ lắm  đang ngập ngừng nơi cửa. Khoảng ba phút sau thì thấy một thanh niên đẩy em vô. Thì em vừa không có muốn vô mà em khóc. Thấy hoàn cảnh như vậy mình ước mong là nếu trường hợp này mà có một nơi cho các em tạm trú thì có thể mình không chỉ giúp em này và không những một mạng sống khác nữa.

Có những em khi ra khỏi đây thì có công việc làm, một vài em thì trở lại với gia đình, chăm sóc con cái, có em lập gia đình và có thêm con.

Ông Bình.

Theo xã hội Thái là những em còn trong tuổi học sinh, nếu mà có mang thai thì trường sẽ đuổi. Cho dù trên chính thức chính quyền không bắt các em phải nghỉ học, nhưng  mà do áp lực của gia đình hoặc của trường, các em bị đẩy ra khỏi nhà nữa.

Có nhiều bộ lạc cũng không chấp nhận. Nhiều khi có em đi ra chỗ khác sinh, về thì phải có hình phạt. Như người Cà Riềng chẳng hạn, về là phải nộp phạt mười ngàn Baht, khoảng ba trăm đô la, hoặc là một con trâu, trước khi làng chấp nhận cho các em trở về.”

Sau  khi tìm  hiểu về đời sống, phong tục và tập quán của dân tộc miền cao tỉnh Chiang Mai, biết được nơi này không hề có chính sách hay tổ chức nào nhằm hỗ trợ giúp đỡ cho các cô gái trẻ có thai mà bị xóm làng ruồng bỏ, gia đình hắt hủi hay không cưu mang nỗi, lối thoát duy nhất là đến những trạm phá thai hay nạo thai ở địa phương, ông Bình và vợ quyết định thành lập một ngôi nhà, một mái ấm cho những thiếu nữ này:

“Và khi tiếp đón các em tới thì mình thấy các em còn cần nhiều hơn. Ngoài vấn đề trú ngụ ra, cái mà các em còn cần hơn nữa là vấn đề học thức. Các em cần kiến thức để biết về những chuyện chẳng hạn như cách ngừa thai như thế nào, hoặc là quyền lợi của mình.

Phụ nữ ở đây thường hay bị chèn ép, họ không biết quyền lợi của họ, chẳng hạn chính quyền bảo vệ mình như thế nào các em không biết. Những người  thiểu số không những bị coi rẽ mà cái phong tục của làng  nữa, cho nên các em bị đẩy đi rất là nhiều, đẩy ra khỏi làng.”

Lớp học tình người

Những cô gái trẻ về với Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại là về với những lớp học chữ, lớp thủ công, những khóa học hỗ trợ tâm lý, những lớp huấn luyện kỹ năng tùy theo trình độ của từng người, những mong khi ra đời có thể tự lập để kiếm tiền:

“Ở đây thì chúng tôi dạy cho các em học. Như chị thấy vừa rồi những art therapis họ tới giúp cho các em. Cũng có những nhóm học sinh về luật, tới đây giúp cho các em hiểu biết về luật lệ không những của Thái mà cả luật lệ quốc tế nữa.

Rồi các em được cơ hội học thêm tiếng Thái. Nhiều em chưa đến trường bao giờ thì có cơ hội học tiếng Thái. Các thiện nguyện viên người  ngoại quốc đến thì họ dạy tiếng Anh hoặc dạy về máy vi tính.”

Ông Bình cùng vợ là Elizabeth tại Mái ấm. RFA PHOTO.

Điểm đặc biệt từ  Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại ở Chiang  Mai là  những người trẻ sống trong đó còn được nâng cao ý thức về việc bảo vệ môi trường. Thanh Trúc nhìn thấy một vườn rau sạch do các cô tự trồng để ăn, nước tưới rau tưới cây đến từ nguồn nước đã sử dụng và được lọc lại qua một hệ thống lọc nước. Các cô được dạy cách chế tạo xà phòng và dầu gội đầu từ những loại cây trồng trong vườn. Từ lâu, Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại không sử dụng khí đốt để nấu nướng mà trở lại đun nấu bằng cây là khô trong thiên nhiên. Điều này, theo lời ông Bình, đã tiết kiệm được cho trung tâm một số tiền đáng kể để chi tiêu vào việc khác:

“Và các em học thêm về canh nông nữa, học sử dụng những cái recycle như thế nào, hoặc là trung tâm dạy cho các em về organic, mọi thứ trong thiên nhiên này không phải bỏ đi nữa mà phải sử dụng lại. Nước các em đang dùng ở đây các em sử dụng lại như thế nào? Các em tắm ra thải ra ngoài thì phải dùng cách lọc để sử dụng lại nước đó để tưới cây hoặc chăm bón các thứ khác.”

Hiện có mười cô gái trẻ đang cư ngụ trong Mái Ấm Của Những Bông Hoa Nhỏ, trong đó hai cô đến từ Việt Nam, tất cả đều có con nhỏ. Số thành viên tí hon trong Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại là mười sáu em, được nuôi ăn nuôi mặc, được cho đi học ở ngoài trường của chính phủ.

Ngày đầu đến Mái Ấm Của Những Bông Hoa Nhỏ ở Bosang Thanh Trúc đã ngạc nhiên không ít trước khung cảnh đơn sơ hoang dã đậm chất vị miền núi . Văn phòng chính, nơi ông Bình và cô Elizabeth vừa làm việc vừa tiếp khách, là một gian nhà mái lá, vách phên tre, cửa thông gió trổ từ vách được chống lên bằng cây. Dãy nhà ở dành cho các bà mẹ trẻ và con của họ được dựng theo kiểu nhà sàn của người miền cao,  chung quanh trồng hoa. Nếu không có điện và  máy vi tính, không có bóng dáng những người thiện nguyện đến từ Canada, từ Australia, thì tất cả như toát lên vẻ đơn sơ, mộc mạc của những cái nhà trên làng trên bảng. Phải chăng thiên nhiên là chủ đích của người dựng lên trung tâm này? Ông Bình giải thích:

“Chúng tôi muốn cho các em cảm thấy gần gũi với cuộc sống của các em, với nơi mà các em đã lớn lên và cảm thấy được tự do, gần gũi với gia đình với thiên nhiên. Về ảnh hưởng tâm lý là các em rất thoải mái, còn trước kia  khi ở trong thành phố các em rất bị gò bó và các em phải đi nhà thương, hầu như ngày nào cũng có hai ba em đi.

Phần đông các em ở đây là đến từ miền núi, vô trong thành phố các em bị quẫn nhiều, sống trong bốn bức tường xi măng các em không chịu được, cho nên hầu như ngày nào cũng phải đưa các em đi nhà thương. Khi mà đến đây thì cái vấn đề chở các em đi nhà thương hoặc đi bác sĩ đã giảm xuống còn chừng một phần trăm thôi.”

Tài chính cũng rất là hạn hẹp. Năm đầu tiên thì do một người  triệu phú của Mỹ giúp đỡ, sau năm thứ hai thì chúng tôi hoàn toàn độc lập.

Ông Bình.

Trông coi và điều hành một mái ấm, một trường đời, một nơi phục hồi nhân phẩm và huấn luyện kỹ năng cho những cô gái miền núi làm mẹ trong độ tuổi ăn chưa no lo chưa tới chắc không phải  chuyện dễ dàng và chắc phải cần rất nhiều tình thương cùng sự kiên nhẫn. Hạnh phúc và niềm vui của công việc này, ông Bình tâm sự, chính là sự thay đổi tốt đẹp nhìn thấy được nơi cuộc sống những thiếu nữ cơ nhỡ ấy:

“Có những em khi ra khỏi đây thì có công việc làm, một vài em thì trở lại với gia đình, chăm sóc con cái, có em lập gia đình và có thêm con. Cũng có những em tiếp tục học, chẳng hạn vào y khoa và nha khoa, một em thì sắp sửa xong trung học, sẽ lên đại học để trở thành cô giáo. Và em cũng muốn trở thanh cô giáo rồi thì trở lại giúp cho trung tâm. Đó là những điều vui.

Cái khó khăn là làm sao mình có đủ kiên nhẫn để nhìn thấy các em và cho các em nhìn thấy cái quyền lợi cái nhân phẩm của các em.

Tại vì khi tới đây nhiều em giống như là buông trôi hết. Chúng tôi muốn cho các em biết là mình có cái nhân phẩm của mình, phải vượt qua những khó khăn đó thì mới trưởng thành được.”

Và trong khó khăn bao giờ cũng có điều an ủi, đó là điều ông Bình xác quyết với Thanh Trúc:

“Tài chính cũng rất là hạn hẹp. Năm đầu tiên thì do một người  triệu phú của Mỹ giúp đỡ, sau năm thứ hai thì chúng tôi hoàn toàn độc lập, chúng tôi liên lạc với bạn bè và rất may mắn gia đình bạn hữu ở bên Mỹ giúp đỡ. Hiện tại đến giờ các bạn vẫn chưa bỏ rơi. Họ rất tốt. Được nhiều thì chúng tôi làm nhiều, được ít thì làm theo khả năng.

Tôi thường chia xẻ với các em về ý chí phấn đấu, không buông xuôi. Có thể lỗi lầm của mình hoặc là bị cuộc đời đẩy đưa mình tới đó. Nhưng nếu mình có ý chí và cố gắng thì mình sẽ thành công.”

Mong rằng câu chuyện về tình yêu, sự quan tâm và tấm lòng giữa người  may mắn đối với người trẻ bất hạnh hay lầm lỡ, thể hiện dưới Mái Ấm Của Những Bông Hoa Dại ở Chiang Mai, sẽ như làn gió xuân tươi mát đến cùng quí thính giả khi mà trời bên nhà bắt đầu bước vào mùa nắng nóng.

Thanh Trúc kính chào. Xin hẹn trở lại tối thứ Năm tuần tới. 

Vòng Tay Thái Bình Và Dự Án Mới Về Phòng Chống Buôn Người

Thanh Trúc, phóng viên RFA

2012-06-14

Pacific Links Foundation, Vòng Tay Thái Bình, là tổ chức phi chính phủ ở Hoa Kỳ đã đến Việt Nam từ 2005 trong mục đích phòng chống tệ nạn buôn thiếu nữ và trẻ em qua biên giới

Courtesy Pacific links foundation

Pacific Links Foundation, Vòng Tay Thái Bình, là tổ chức phi chính phủ ở Hoa Kỳ

nâng cao nhận thức của cộng đồng về sự tai hại của tệ nạn buôn bán người, đặc biệt đẫy mạnh chương trình hỗ trợ nạn nhân trở về tái hoà nhập vào xã hội, gọi tắt là ADAPT.

Hoạt động và phát triển của Vòng Tay Thái Bình

Năm 2008, Vòng Tay Thái Bình khai trương Nhà Mở tại Long Xuyên. Với ADAPT tức chương trình hỗ trợ nạn nhân trở về tái hoà nhập xã hội, Nhà Mở của Vòng Tay Thái Bình đã đón nhận và giúp  đỡ hơn ba mươi em nhỏ  bị gạt bán qua  Kampuchia hành nghề mãi dâm. Đây là những cô gái trẻ hoặc tìm cách trốn thoát hoặc được giải cứu đưa về Việt Nam.

Năm 2010, được  sự chấp thuận của Chi Cục Phòng Chống Tệ Nạn Xã Hội ở Lào Cai, Vòng Tay Thái Bình thành  lập Nhà Nhân Ái, hỗ trợ tái hoà nhập xã hội qua chương trình ADAPTcho hơn hai mươi mấy cô gái bị bán qua biên giới Trung Quốc

Cô Vương Ngọc Diệp, chủ tịch Vòng Tay Thái Bình, cho biết:

Chúng tôi thường gọi các em là “trafficking survivors”, người sống sót trở về, người đã vượt qua được cái nạnbuôn người đó. Tháng Tám này chúng tôi bắt đầu vào năm thứ tám. Chúng tôi có hai nhà tạm lánh, một ở Long Xuyên, một ở Lào Cai. Ở Lào Cai thì năm nay cũng là năm thứ ba rồi.  Mục đích chúng tôi nhắm tới là phải giúp  cho người trở về tái hòa  nhập cộng đồng. Và nhu cầu giúp đỡ nạn nhân trở về tái hoà nhập xã hội ở vùng biên giới phía  Bắc bây giờ là cực kỳ lớn.

Hai nơi này chúng tôi làm việc chặt chẽ với chính quyền địa phương, nhất là qua Chi Cục Phòng Chống Tệ Nạn Xã Hội. Chúng tôi làm việc ở hai tỉnh này thì đều có được sự đồng ý và hỗ trợ của chính quyền địa phương. Nhất là ở Lào Cai chúng tôi cũng làm việc chặt chẽ với bộ đội biên phòng, các ban ngành công an, để giúp đỡ chúng tôi trong chuyện làm sao ổn định đời sống các em, bảo vệ an ninh cho các em. Tại vì đã bị

Những nụ cười thơ ngây trở lại nhờ “Vòng Tay Thái Bình”.RFA/Pacific foundation

gạt đi, bị bán đi rồi trở về như thế này thì đại đa số các em vẫn còn dínhvới những mầm mống những nanh vuốt đâu đó trong cái cộng đồng quanh chỗ các em. Chính vì vậy bảo vệ an ninh cho các em là chuyện rất cần thiết.

Chúng tôi thường gọi các em là “trafficking survivors”, người sống sót trở về, người đã vượt qua được cái nạn buôn người đó. Tháng Tám này chúng tôi bắt đầu vào năm thứ tám. Chúng tôi có hai nhà tạm lánh, một ở Long Xuyên, một ở Lào Cai...

Cô Vương Ngọc Diệp

Chúng tôi phải ghi nhận sự cố gắng của chính quyền địa phương cũng như chính phủ trung ương về việc phòng chống buôn bán người. Nhận thức về tệ nạn buôn bán người ngày hôm nay trong các cơ quan chức năng ở Việt Nam đã có phần sáng tỏ hơn nhiều, đã có những đột phá và những suy nghĩ khác với bảy năm trước. Nhưng trong  tư thế những tổ chức phi chính phủ chúng tôi lúc nào cũng mong muốn chính phủ Việt Nam cũng như chính quyền địa phương nỗ lực hơn nữa ở những vùng biên giới vì tất cả những cửa khẩu đều đang bị nạn buôn bán người làm một áp lực kinh khủng. Tôi nghĩ cơ sở pháp lý mà chính phủ Việt Nam đặt ra được trong năm vừa rồi cũng rất đáng  quan tâm và cũng là phần Việt Nam đóng góp vào  trong cái nhìn nhận của các chính phủ trên thế giới về vấn đề buôn  người.

Đó là khung pháp lý liên quan đến công tác phòng chống nạn buôn người trên toàn quốc, được chính phủ Việt Nam ký ban hành cuối 2011 đầu 2012,  mà chủ tịch Vòng Tay Thái Bình Vương Ngọc Diệp vừa đề cấp tới:

Tuy nhiên chúng tôi cũng mong là những địa phương mà  NGO tới không nổi, thực sự NGO mà trực tiếp làm vềphòng chống buôn bán người tại Việt Nam thì vẫn còn rất giới hạn vì cơ bản là tiền từ những chính phủ bên ngoài giúp rất là khiêm tốn so với nhu cầu và vấn nạn đang xảy ra tại Việt Nam.

Với những em mà chúng tôi đang giúp thì có thể nói tuổi trung bình vào cái ngày các em trở về được với nhà tạm lánh này là mười lăm mười sáu mười bảy tuổi, có em chỉ mười ba thôi. Thành ra việc hàn.gắn cho các em.là cả một quá trình dài mà cũng rõ ràng là trong thời điểm đó các em rất là cần sự hỗ trợ để đứng vững. được...

Cô Vương Ngọc Diệp

Trở lại với chương trình ADAPT hỗ trợ nạn nhân buôn người tái  hoà nhập xã hội mà Vòng Tay Thái Bình đang thực hiện, là một trong những người được huấn luyện để có thể  làm việc trực tiếp và hữu hiệu với nạn nhân, cô Vương Ngọc Diệp trình bày tiếp điều  nhận thức rõ ràng nhất là rất nhiều nạn nhân gần như đã

Năm 2006, ADAPT đã phát 470 học bổng. Photo courtesy of adaptvietnam.org.

liều mạng mới sống sót và vượt thoát được. Theo cô, đó là những em gái can đảm và có nghị lực phi thường, vì sớm bị vùi dập và bị lạm dụng quá mức khiến tâm hồn các em mang những vết thương khó lành lặn.

Với những em mà chúng tôi đang giúp thì có thể nói tuổi trung bình vào cái ngày các em trở về được với nhà tạm lánh này là mười lăm mười sáu mười bảy tuổi, có em chỉ mười ba thôi. Thành ra việc hàn gắn cho các em là cả một quá trình dài mà cũng rõ ràng là trong thời điểm đó các em rất là cần sự hỗ trợ để đứng vững được.

Ba dự án Phòng Chống Buôn Người của ADAPT

Bước qua năm thứ tám hoạt động tại Việt Nam, Vòng Tay Thái Bình nhắm tới ba dự án mới. Thứ nhất là Gói  Hỗ Trợ Khẩn Cấp, thứ hai là Giải Khen Thưởng và thứ ba là Nâng Cao Nhận Thức Trong Sản Xuất Công Nghiệp:

chúng tôi mong muốn cùng một số hội đoàn ở trong Việt Nam để phát được một số gói hỗ trợ khẩn cấp tới tận những đồn biên phòng này để giúp những người trở về khi họ vừa bước qua biên giới.

Cô Vương Ngọc Diệp

Chúng tôi rất mong muốn theo đuổi ba ý hướng mới trong chương trình ADAPT. Thứ nhất là Gói Hỗ Trợ Khẩn Cấp. Chúng tôi biết  tại những đồn biên phòng khi các cô gái này trở về đều là tay không cả, có thể nói là te tua dễ sợ và thiếu thốn mọi thứ. Cho nên chúng tôi mong muốn cùng một số hội đoàn  ở trong Việt Nam để phát được một số gói hỗ trợ khẩn cấp  tới tận những đồn biên phòng này để giúp những người trở về khi họ vừa bước qua biên giới.

Chương trình thứ hai là Giải Khen Thưởng, cho người dân chứ không phải những người làm việc trong chính quyền,  đối với những ai có công đưa thông tin hoặc ngăn chận một vụ buôn bán người hoặc là giúp đỡ khám phá một vụ buôn bán người.

Chương trình thứ hai là Giải Khen Thưởng, cho người dân chứ không phải những người làm việc trong chính quyền, đối với những ai có công đưa thông tin hoặc ngăn chận một vụ buôn bán người hoặc là giúp đỡ khám phá một vụ buôn bán người.

Cô Vương Ngọc Diệp

Dự án thứ ba là nâng cao nhận thức về phòng chống buôn bán người trong sản xuất công nghiệp tức là tại các nhà máy, cho nữ công nhân cũng như người quản lý. Chúng tôi biết những nơi hiện thời các nữ công nhân đổ xô về là các tỉnh thành mà họ không hề có thân nhân, họ có thể trở thành miếng mồi ngon và béo bở của những kẻ rắp tâm buôn bán. Chúng tôi mong muốn nâng cao nhận thức cho những nữ công nhân này, ổn định và nâng cao tay nghề, đồng thời tránh sa chân vào những cạm bẫy của buôn người.

Đó là ba bước tiến mới mà Pacific Links Foundation, Vòng Tay Thái Bình mong muốn thực hiện tại Việt Nam say bảy năm hoạt động.

Tưởng cần nói rõ tệ nạn buôn người không chỉ diễn ra trong lãnh vực mãi dâm mà còn dưới nhiều hình thái tế nhị khác. Phúc trình thường niên về tệ nạn buôn người trên thế giới năm 2012 của Bộ Ngoại Giao  Hoa Kỳ vẫn giữ Việt Nam vào Bậc 2 (Tier 2) những nước có vấn đề buôn người, nhưng không còn ở trên Watch List tức không càn bị theo dõi sát vì đã có nhiều cố gắng.Tuy nhiên, từ 2010,  Bộ Ngoại Giao Mỹ đặt nặng vấn đề buôn người ở Việt Nam trên cấp độ xuất khẩu lao động, nói rằng Việt Nam không kiểm soát được tình trạng hàng loạt công nhân đi ra nước ngoài 

Một số các em cũng được “Vòng Tay Thái Bình” gởi đi học làm bếp ở TP HCM. RFA/screen capture

làm việc đã bị ngược đãi và bị bóc lột sức lao động.

Đó là một trong những lý do cuối năm ngoái Việt Nam phải  tiến tới thiết đặt khung pháp lý với những qui định chi tiết và cụ thể hơn về phòng chống buôn người. Theo nhận định của cô Vương Ngọc Diệp đây là một bước tiến bộ rõ rệt

Chúng tôi nghĩ còn rất nhiều việc mà Việt Nam có thể làm được và quan trọng nhất là vấn đề tiền và vấn đề nguồn lực. Điểm thứ hai để nói  rộng hơn là vấn đề buôn bán người để làm vợ hay buôn bán người làm lao động. Theo nhận định của chúng tôi thì chuyện buôn người cái đà  này càng ngày càng tăng.

Nghĩ lại về chuyện buôn bán người thì tôi muốn nói thực sự ra cái giá của một thiếu nữ Việt Nam hay phụ  nữ Việt Nam, vì ba  chục ba mươi lăm tuổi cũng bị bán, miễn còn sanh được thì người ta vẫn gạt đem qua Trung Quốc như thường, thì cái giá là một ngàn rưỡi đến hai ngàn đô la.   Đây là một cái giá quá rẻ.  Trong điều kiện đó thì những thanh niên nhà khá giả hay cả nhà nghèo đều có thể mua một cô vợ Việt Nam bằng hai ngàn đô la mà không phải lo gì cho gia đình cô này hết, vừa có thể xài làm vợ, vừa có thể xài làm gái bao vừa có thể bán cho hàng xóm hay là vừa có thể làm đầy tớ trong nhà. Như vậy nạn buôn người càng ngày nó càng phải trầm trọng hơn.

Tất cả những điều chúng tôi đang nói là những kinh nghiệm của những em  gái mà  chúng tôi đang giúp đỡ, tức những người đã trải qua cái nạn buôn người.

Đó là chuyện biên giới phiá Bắc. Còn biên giới phía Nam, có nhiều người noí với chúng tôi  nạn  buôn người qua Kampuchia hình như giảm đi rồi. Nhưng mà nếu biết rằng ở Thái Lan cái “sex industry” cái công nghệ tình dục chưa bớt chưa giảm mà càng ngày càng gia tăng, đúng không? Ở Kampuchia thì khả năng quản lý nước Kampuchia của chính phủ Kampuchia cũng vẫn còn yếu. Do hai cái đó mà nạn buôn người chưa giảm thiểu từ Việt Nam.

Mà trong lúc đó thì sao? Bên Nam Hàn, bên Đài Loan, bên Mã Lai , tất cả những nơi này đều đang cần hoặc là phụ nữ Việt Nam để bóc  lột tình dục, hoặc   công nhân nữ hay là nam của Việt Nam để bóc lột lao động. Vậy thì rõ ràng là nói  chung nhận định của chúng tôi trong năm năm sáp tới đà phát triển của tệ trạng này sẽ ngày càng tệ hơn, càng ngày nạn buôn người càng trầm trọng hơn.

Vậy đâu là giải pháp khả dĩ cho vấn đề buôn người, tồn tại hàng thế kỹ trước cho đến mãi về sau, khi con người văn minh nhận ra rằng buôn người cũng là tình trạng nô lệ lan tràn trong thời đại mới. Được  hỏi về điều này, cô Vương Ngọc Diệp góp ý:

Cái tương quan lực lượng nó như thế nào? Tương quan lực lượng giữa chuyện phòng chống và sức mua sức cầu. Cái nhu cầu đó sẽ phải giải quyết như thế nào? Nếu nhìn lại thì tổng số tiền mà tất cả các nước qua cái CG tức Consultant Gropp Meeting tức các  nước hỗ trợ cho Việt Nam  đó, họ thực sự bỏ bao nhiều tiền để giúp đỡ cho Việt Nam chống lại nân buôn người này? Có bao nhiêu tiền?  Cái cơ bản nhất là tiền từ những chính phủ bên ngoài này rất là khiêm tốn.

Quí thính giả vừa nghe câu chuyện về Vòng Tay Thái Bình, về tệ nạn buôn người từ trong nước qua biên giới,  những dự án phòng chống mới mà Pacific Links Foundation  đang cố gắng thực hiện dưới sự hỗ trợ của chính phủ Việt Nam. .

Mục Đời Sống Người Việt Khắp Nơi chấm dứt ở đây. Xin hẹn lại tối thứ Năm tuần tới.

Thuật Nói Chuyện Hằng Ngày

» Tác giả: Hoàng Xuân Việt
» Dịch giả: 
» Thể lọai: Học làm người
» Số lần xem: 78774

1. Đừng Già Hàm Bạn thử nghe câu chuyện sau đây: Tôi có thói quen đi thành thị mỗi tháng. Ngày nọ tôi đem tiền theo nhiều. Tôi thấy gần bến xe có bán nhiều bồ câu đẹp quá. Tôi mua một cặp về nuôi chơi. À! Tôi đóng cái lồng rất khéo vì tôi thường biết, bồ câu thích ở nơi chuồng sơn nhiều màu. Lúc ấy vợ tôi phụ đóng chuồng với tôi. Hai chúng tôi lấy làm sung sướng vì có cặp bồ câu ngộ nghĩnh. Con mái vừa đẻ được một trứng. Nhưng đau đớn thay, nó bị con chó "cắn chết". Đó là câu chuyện thật của một người lân cận với chúng tôi, có danh là "già hàm". Anh chỉ muốn nói với chúng tôi, con bồ câu mái của anh chị bị chó cắn mà anh thuyết gần ấy. Bạn thử nghe có mệt không? Thưa bạn, trong xã hội có biết bao người có tật đa ngôn như người lân cận này của chúng tôi. Họ mở miệng ra không phải nói những điều đã suy nghĩ, bổ ích, mà chỉ thích nói cho đã, không lúc nào để miệng "kéo da non". Họ không cần biết nghệ thuật nói chuyện là gì, mà sung sướng, tự đắc làm một cái "máy nói". Người xung quanh khi gặp họ, phải mệt cả óc, ù cả tai để nghe họ nói hằng giờ điều mà một người khéo nói có thể nói trong mười phút. "Đặc sắc" của họ là gặp ai, bất kỳ lạ quen, có dịp là họ thuyết. Người bàn chuyện của họ có óc tinh tế, chú trọng lịch sự, có công chuyện gấp, có thái độ khinh rẻ họ, tỏ ra nhàm chán họ, bằng những cái ngáp hay giã từ. Mặc kệ. Họ cứ nói. Đến những nơi có người ăn học cao, ngồi đứng với thái độ trầm ngâm, nói năng điềm đạm, họ rộ tiếng lên như muốn giục bao kẻ xung quanh "nhóm chợ" với họ. Người ta mắc cỡ, ngượng ngùng giùm cho họ mà họ không ý thức được. Sống trong chỗ đông, họ không quan tâm đến bổn phận, mà đi cà rểu hết bạn bè này đến người thân kia để kể con cà con kệ Trong khi họ già hàm, điều bạn thấy nổi bật nơi họ, là chuyện "chuột đẻ" họ nói ra "núi chuyển bụng". Có khi chỉ vài ý tưởng xàm láp gì đó thôi, họ vô đề đại cà sa, thuật cả một lịch sử rồi phê bình, rồi than thở, rồi nói lại, rồi dẫn giải, rồi mới nói ra ý mình. Thứ chỉ vài tiếng ngăn ngắn là diễn đạt đủ. Họ chỉ cần có mặt người nghe thôi, có mặt để họ nói vô ý thức như cái máy. Người nghe nào, khi chưa quen biết họ, tưởng họ là bậc trí thức cao giỏi hùng biện, nhưng trong vài phút sống với họ người ta phải nhăn mặt nhàm chán. Người nghe muốn lánh mặt họ ư? Không được, họ nói cà nhằng. Họ bàn đủ thứ chi tiết, họ giả bộ hỏi, rồi cướp câu trả lời. Họ sửa soạn ra về nhưng ngồi lại, ra tới cửa nhưng đứng đó, lại thuyết bất tuyệt. Bạn đừng trông ở câu chuyện của họ có một cứu cánh nhé. Đến bàn chuyện với ai, họ tỏ ra lo lắng về kẻ ấy, làm người ta ngạc nhiên tưởng có gì quan hệ. Nhưng rồi sau cùng phải ngáp dài với lời nói tấp nập như thác nước của họ, và không thu hoạch ở họ một kết luận nào hay đẹp cả. Trong câu chuyện, họ cũng hay lặp đi lặp lại rằng, mình không muốn nói nhiều. Họ hay bảo: "Thiệt tôi buộc lòng lắm mới nói, tôi chẳng muốn nói nhiều vì nói chiều người ta nói mình không thật... " Nói vậy nhưng họ vẫn thuyết gần đứt hơi. Có nhiều người lịch sự, không chận lời nói của họ, họ tưởng các kẻ này mê say câu chuyện của họ, coi họ là tay hùng biện, nên họ tha hồ nói với nét mặt và điệu bộ dương dương tự đắc. Nực cười nữa là khi nào có nhiều nay già hàm hội lại. Đúng là một cái chợ. Họ gân cổ, lấy hơi không kịp để nói, tranh nói như ăn cướp, họ giựt lời nhau. Người này hỏi người kia, người kia mới hé trả lời là bị người nọ giựt lời. Người giựt lời nói vài tiếng là bị kẻ khác chận lại để cắt nghĩa, để phê bình, để chế giễu. Không biết bạn có lần nào nghe nhiều tay già hàm họp mặt chưa. Ai rủi nghe họ đối khẩu thì mắc mệt như sắp lìa trần. Không cần chúng tôi nói, bạn dư biết rằng, những người đa ngôn trong xã hội làm đối tượng cho thiên hạ Oán ghét, khinh chệ Những khi nói chuyện với bất kỳ ai, họ không sao thuyết phục được. Người nghe họ nói là một thứ hình phạt. Vậy muốn thuyết phục thính giả của mình xin bạn chịu khó đừng nói nhiều quá. hãy coi tật đa ngôn như một thứ bệnh dịch của uy tín và nhân cách của mình. Nó là cái lỗ mọt làm tiêu tan dũng khí của tâm hồn, để rồi bị kẻ khác chi phối. Bạn thử thí nghiệm đi. Khi bạn sống chung với nhiều người nếu bạn ít nói bạn có vẽ thinh lặng, tự nhiên bạn nghe con người của mình hùng dũng. lời nói của mình có "ma lực" lôi kéo sự chú ý của kẻ khác, còn nếu sau đó bạn nói đủ thứ chuyện mà nói như đê vỡ, tự nhiên bạn cảm thấy con người của mình yếu đuối, bẽn lẽn, không còn đủ lực dẫn dụ kẻ khác. Vậy từ đây, khi gặp ai để tiếp chuyện, xin bạn hãy đề phòng tật già hàm, mỗi khi mở miệng nên nhớ lời khuyên chí lý này của Lưu Hội: "Nhất ngôn bất trúng, thiên ngôn vô dụng: Nói trật một lời thì thuyết ngàn lời cũng vô ích". Trong trường hợp gặp người già hàm, bắt bạn phải nghe chuyện xàm láp của họ, thì bạn phải làm sao? bạn mạnh tiếng bảo họ câm ư? Đáng lẽ phải vậy, nhưng không lịch sự chút nào. Mà dù sao, cũng phải chận cái biến lời của họ lại, bằng không bạn tốn thì giờ vô ích, phải bực dọc đến mất đức yêu người. Bạn có thể trầm tĩnh, chậm chậm, vừa ngó ngay mắt họ vừa nói: " Xin ông hay bà... cho tôi có ý kiến này". Họ chắc chắn không chịu và cướp lời bạn. Nhưng bạn cương quyết bảo: "Ông hay bà phải như thế này hay thế kia". Thái độ này có thể không nên dùng với người tinh tế, nhưng với những kẻ già hàm, nhất định bạn phải dừng bằng không bạn tốn thì giờ vô ích, mà không đi đến kết quả nào. Giá khi cần thiết, hỏi họ điều gì, thì bạn hãy tinh tường sáng suốt, đặt vấn đề cho rõ rệt, lúc nào cũng chú ý kéo họ về câu trả lời mà bạn yêu cầu. Nếu bạn "đắc nhân tâm" không đúng chỗ, ngồi nghe họ tự do nói, thì chưa thật với bạn, sau cùng bạn phải thất vọng mà mất thiện cảm với họ. Điều bạn hỏi có khi chỉ vài tiếng là trả lời xong, họ lại lo "diễn thuyết" cho bạn đủ điều.  Xem tiếp Mục lục tác phẩm 1. Đừng Già Hàm 2. Đừng Cứ "Bổn Cũ Soạn Lại" 3. Đừng Làm Người Ta Ngượng 4. Đừng Có Giọng "Thầy Đời" 5. Đừng Cho Mình Là "Bách Khoa Đại Từ Điển" 6. Đừng Kiểu Cách 7. Đừng Cướp Lời 8. Đừng Tự Quảng Cáo 9. Đừng Chỉ Trích 10. Đừng Nói Nghịch 11. Đừng Nói Hành 12. Đừng Nhạo Báng 13. Đừng Vụng Về 14. Đừng Thày Lay 15. Đừng Làm Đòn Xóc 16. Đừng Ngốc Bậy 17. Đừng Đổi Tính Luôn 18. Đừng Làm Thầy Đời 19. Đừng Thả Vịt 20. Đừng Ham Cãi Lộn 21. Đừng Ham Hư Danh 22. Đừng Hấp Tấp 23. Đừng Quá Tâm Sự 24. Đừng Thân Mật Bậy 25. Đừng Có Giọng "Sách Vở" 26. Đừng Nói Sai Tiếng Mẹ Đẻ 27. Phải Ít Nói 28. Phải Biết Nghe 29. Phải Biết Khen 30. Phải Hòa Hoãn 31. Phải Cẩn Ngôn 32. Phải Vui Vẻ 33. Phải Biết Thuyết Phục 34. Phải Thành Thật 35. Phải Tỏ Nhân Cách Cao Thượng

Kỳ quặc tục bố chồng ngủ với con dâu trước chú rể

Bố chồng ngủ với cô dâu trước chú rể, không được bỏ chồng khi chưa xé rách váy cưới, kết hôn với kẻ hãm hiếp hoặc ngồi tù...là những phong tục đám cưới kỳ quặc nhất trên thế giới.

1. Cho phép người thay thế cô dâu/chú rể trong đám cưới

Các binh sĩ tại bang Montana, Mỹ có thể yêu cầu một ai đó làm người thay thế trong lễ cưới của họ. Trong khi ba bang khác là Colarado, Texas và California chỉ cho phép có một người ủy nhiệm thì Montana là bang duy nhất cho phép cả hai người thay thế cho cô dâu, chú rể, những người không thể tham dự lễ cưới của mình.

2. Lễ công nhận sau đám cưới

Các cặp đôi ở Anh, những người có thể tổ chức đám cưới của họ ở bất cứ nơi nào ngoài nhà thờ, phải tham dự một buổi lễ công nhận không theo nghi lễ tôn giáo với người chủ hôn. Theo luật, một đám cưới phải diễn ra dưới một mái nhà cố định vì thế nếu bạn tổ chức hôn lễ ngoài trời, cần phải tham dự một buổi lễ này để hợp pháp hóa lễ cưới.

3. Bố chồng ngủ với cô dâu trước chú rể

Tại bộ tộc Ankole, Uganda, bố chồng ngủ với cô dâu trong đêm tân hôn trước chú rể là việc làm hợp pháp. Đây được coi là một trong những món quà tốt nhất mà một người cha có thể tặng cho con trai mình. Không chỉ vậy, trong văn hóa Ankole, dì của chú rể sẽ dạy cô dâu cách làm thế nào để làm hài lòng người đàn ông của mình.

4. Giấy đăng ký kết hôn có thời hạn 2 năm

Tại Mexico, các nhà lập pháp đã đưa ra đề xuất giấy đăng ký chỉ có hiệu lực trong vòng 2 năm. Những người ủng hồ đề án này cho rằng nếu như cuộc hôn nhân chấm dứt trong hai năm, cặp vợ chồng sẽ không phải làm thủ tục ly dị. Tuy nhiên, nếu họ không thể chung sống với nhau quá hai năm, họ sẽ phải nộp đơn xin ly hôn bình thường.

5. Phạm tội nếu cầu hôn mà không cưới

Theo luật tại Nam Carolina, nếu như một người đàn ông trên 16 tuổi cầu hôn một người phụ nữ độc thân và không có ý định cưới cô ấy, sẽ bị quy vào tội cư xử xấu. Tuy nhiên, một người phụ nữ chỉ có thể tố cáo nếu như có một nhân chứng ủng hộ cô nói rằng anh ta cầu hôn chỉ để quyến rũ cô. Ngoài ra, không có cáo buộc nào chống lại người đàn ông nếu như có bằng chứng rằng người phụ nữ hành xử một cách khiêu khích trong thời gian cáo buộc bị quyến rũ.

6. Không được bỏ chồng khi chưa xé rách váy cưới

Nếu như bạn là một thành viên trong bộ tộc Balanta ở châu Phi, đừng hy vọng giữ bộ váy cưới của bạn làm kỷ niệm. Quy tắc của bộ tộc này là người phụ nữ phải giữ cuộc hôn nhân của mình cho tới khi váy cưới bị xé rách. Cũng nhờ vậy mà nếu như cô ấy không cảm thấy hạnh phúc sau một tháng kết hôn, cô ấy có thể xé rách váy cưới của mình để thoát khỏi cuộc sống vợ chồng.

7. Bắt cóc chú rể giàu có

Người đàn ông độc thân giàu có ở bang Bihar, Ấn Độ cần phải dè chừng khi luật tại đây cho phép những gia đình có con gái nghèo hơn có thể bắt cóc họ và ép phải kết hôn. Tục lệ này còn có tên gọi là Pakdauau Shaadi.

8. Tái hôn quá ba lần là bất hợp pháp

Tại Kentucky, Mỹ, nếu như một người phụ nữ tái hôn với một người đàn ông quá ba lần, sẽ bị coi là phạm pháp. Vì thế, cách tốt nhất là hãy tìm một đối tượng khác nếu như muốn quay lại cuộc sống hôn nhân.

9. Có thể kết hôn với một ngôi nhà

Ai nói rằng hôn nhân chỉ là giữa một cặp đôi? Bang Wisconsin, Mỹ đã đưa ra một quy định hết sức kỳ quặc đó là một người đàn ông hoặc một người phụ nữ có thể kết hôn với chính ngôi nhà mà họ đang sống.

10. Kết hôn với kẻ cưỡng dâm hoặc ngồi tù

Hầu hết những kẻ hiếp dâm đều phải ngồi tù cho tội ác của mình nhưng ở Afghanistan, người bị hại sẽ phải chịu trách nhiệm về tội lỗi này. Một người phụ nữ sẽ bị bỏ tù vì tội thông dâm sau khi bị cưỡng hiếp và chỉ được thả ra khi kết hôn với kẻ đã hãm hiếp mình.

Hoảng hồn vợ 'nghiện' nuốt tinh trùng

Một ngày, sau khi 'làm theo yêu cầu', Khoa gặng hỏi, chị Huyền cười cười thẹn thùng tỉ tê: 'Tinh dịch của nam giới là loại thuốc làm đẹp tự nhiên, chỉ cần uống đều đặn mỗi ngày, da sẽ vô cùng mịn màng'.

Vợ “xin” nuốt tinh trùng

Vậy là Quyên “gà” đã lên xe hoa. Ai từng tiếp xúc với cô cũng sẽ đều nhận xét nàng này “đúng là con gà”. Cô cái gì cũng ngây ngây thơ thơ, và tự nhận mình dốt nhất khoản “yêu”. Từ bé tới lớn, cô chỉ biết học và học. Nhờ vẻ ngoài xinh xắn, ưa nhìn, nhỏ nhắn, cô được bao anh thèm thương trộm nhớ. Nhưng Quyên chẳng đáp lại.

Khi vừa tròn 25, thế nào mà cô lại “vập” ngay vào Tuấn, anh chàng điển trai lại nổi tiếng ba lăng nhăng nhất khóa trên. Yêu nhau được mấy tháng, nàng lên xe hoa. Với Tuấn, sau một thời gian "chinh chiến" chán chê, bây giờ anh chỉ ao ước cưới được em nào ngoan hiền, ngây thơ, dễ bảo. Và Quyên đáp ứng được yêu cầu này.

Đêm động phòng đáng nhớ xảy ra. Anh lấy làm hãnh diện khi Quyên trinh trắng ngơ ngác thật, gì cô cũng chẳng biết. Mấy tư thế yêu mà anh gợi ý còn khiến cô khiếp sợ. Hôm sau, Tuấn mang về một tập DVD toàn phim mát để “luyện” vợ. Một phần do nhà có điều kiện, một phần đang học cao học, nên cô chưa đi làm. Vậy là cứ hết giờ học, cô nàng ngây thơ lại về nhà xem phim để... nâng cao trình độ.

Tuấn ngạc nhiên với vợ. Chỉ sau vài buổi học, nàng đã hoàn toàn khác. Trái với vẻ khù khờ, bỏ cặp kính cận, khoác lên mình bộ đồ ngủ sexy, những đường cong trên cơ thể của nàng hiện ra sống động. Rồi một lần, Tuấn như đang mơ khi nàng đề nghị được hôn “cậu bé” và uống tinh trùng của chồng.

Thực lòng, cô thấy việc này cũng ghê ghê nhưng vì xem phim thấy chuyện đó được khuyến khích. Chiều chồng, cô mới cố thử. Nhưng không ngờ, sau khi nuốt, Quyên cảm thấy "nó" không quá kinh khủng như mình nghĩ. Thấy chồng phấn khích, những lần sau, cô càng năng nổ đề nghị chồng cho mình "uống". Đôi khi, Tuấn muốn thay đổi "hình thức", nhưng Quyên nhất nhất không chịu.

Cũng trong trường hợp vợ “nghiện” tinh trùng của chồng, anh Khoa chồng chị Huyền cũng dở khóc dở cười.

Cưới nhau được 2 năm có lẻ, do hợp nhau về tính cách, sở thích, hoàn cảnh sống nên họ chưa từng to tiếng với nhau dù chỉ một lời. Duy chỉ có một chuyện làm anh Khoa chưa thực sự mãn nguyện. Tuy rất chiều chồng nhưng cô vợ kiên quyết không chạm vào "cậu bé", chứ đừng nói đến việc “thơm” cái đó.

Trong cả quãng thời gian làm vợ chồng, dù anh có gợi ý kiểu gì, Huyền cũng nằng nặc, không là không. Thế rồi không hiểu sao một ngày, cô lại chủ động tiếp xúc với “cậu nhỏ” và đề nghị cho cô uống tinh trùng của chồng. Tim anh như nhảy ra ngoài vì sung sướng.

Rồi đêm nào cũng vậy, cô cứ đòi anh phải cho cô uống. Một ngày, sau khi "làm theo yêu cầu", Khoa gặng hỏi, chị Huyền cười cười thẹn thùng tỉ tê: “Tinh dịch của nam giới là loại thuốc làm đẹp tự nhiên, chỉ cần uống đều đặn mỗi ngày, da sẽ vô cùng mịn màng”.

Khoa thất vọng, hóa ra không phải nàng yêu chiều, thèm muốn gì mình mà nàng chỉ làm đẹp. Những hôm tiếp theo, nàng cũng một câu đòi, hai câu giục về chuyện anh xuất tinh để nàng uống, Khoa lại ngán ngẩm “làm cho xong nhiệm vụ”.

Uống tinh trùng tốt cho sức khỏe?

Trả lời về vấn đề này, chuyên gia Đoàn Thúy Hương (Trung tâm tư vấn Tình yêu Tình dục thành phố Hà Nội) cho hay, tinh dịch của đàn ông đúng là có chứa chất protein, đường fructose, prostaglandin, vitamin C, đạm và một vài loại men, không có một thành phần nào độc hại.

Tinh dịch với tư cách là dịch tiết từ cơ thể nên không có hại cho sức khỏe, cũng không gây khó chịu về đường ruột, vì vậy nó có ích cho cơ thể con người. Vì thế, trong quá trình ''yêu'', bạn có nuốt phải tinh trùng của chồng thì cũng không sao. Đàn ông thậm chí còn rất thích khi được bạn đời làm như vậy.

Họ quan niệm, khi được người bạn tình ân ái và chăm sóc kĩ lưỡng ''cậu nhỏ" thì điều đó chứng tỏ cô ấy phải rất yêu mình. Đó cũng là một cách để người đàn ông đánh giá tình yêu mà người phụ nữ dành cho mình.

Nếu người đàn ông không bị các bệnh lây truyền qua đường tình dục (STDs) thì việc nuốt tinh dịch của anh ấy cũng không phải là điều gì gây nguy hiểm.

Song, để dựa vào việc tinh dịch chứa protein mà kết luận tinh dịch làm trắng và mịn màng da thì chưa có cơ sở khoa học nào chứng minh. Tinh dịch của chàng không thể giúp bạn đẩy lui lại chứng sạm da do tuổi tác nên chẳng thể làm trắng da. 

Tôi đã quan hệ với 20 người đàn ông

Tôi là một người rất thoáng trong tình yêu và tình dục, yêu là yêu hết mình, yêu tới bến. Tôi cũng là người rất dễ yêu nên cũng đã có nhiều lần “sex” với cánh đàn ông.

Năm tôi học lớp 9, bạn thân từ bé của tôi tỏ tình với tôi bằng một bản tình ca lãng mạn với cây ghi ta. Tôi cảm động phát khóc và ngay lập tức đồng ý. Mối tình đầu ngây dại đưa chúng tôi đi từ niềm vui này đến niềm vui khác, khám phá này đến khám phá khác. Từ những cái nắm tay thơ ngây, chúng tôi dần tìm được sự vui thích, mới lạ trong những vòng ôm, nụ hôn ướt át. Và cuối cùng, những nụ hôn không thể thỏa mãn ham thích và sự tò mò giới tính của hai chúng tôi. Một buổi chiều mưa, tôi đã trao thân cho người bạn trai đầu tiên, tại căn phòng của cậu ấy, khi hai đứa đang học nhóm.

Tình yêu ấy dù có sự châm ngòi của tình dục nhưng vẫn là tình yêu bọ xít. Nó nhanh chóng kết thúc trong kì nghỉ hè, khi mà hai đứa chúng tôi thi vào hai trường cấp 3 khác nhau và không gặp nhau trong hơn hai tháng trời. Lí do tôi bỏ cậu ta, một phần là không gặp được nhau, một phần là vì tôi đã say nắng với một tình yêu mới. Hè năm ấy, tôi theo mẹ vào Sài Gòn chơi, ở lại tại nhà của một cô bạn thân mẹ tôi. Cô rất hào phóng cho tôi ở riêng một phòng của con gái đầu đã đi du học ở lầu 2. Mẹ tôi thì ngủ tại phòng dành cho khách ở lầu 1.

Cạnh phòng của tôi là phòng của con trai cô. Anh hơn tôi hai tuổi, đẹp trai, cao ráo và rất lãng tử. Ngay từ lần đầu gặp, tôi và anh đã bị cuốn hút bởi đối phương. Anh thấy tôi là 1 cô bé Hà Nội xinh xắn, nhỏ nhẹ, dễ thương. Còn tôi thì đổ rầm rầm trước chàng trai Sài Gòn hào phóng, hài hước. Một tối, khi anh sang phòng tôi nói chuyện, chúng tôi đã không kìm lòng được và lao vào nhau. Lần quan hệ ấy rất nồng nhiệt, có lẽ bởi vì cả anh lẫn tôi đều là người từng trải qua "chuyện ấy". Anh không hề thắc mắc chuyện tôi đã mất trinh, chỉ khẽ thì thầm: “Em thật tuyệt!” sau khi cả hai đã đạt đỉnh điểm sung sướng. Suốt mùa hè ấy, chúng tôi quấn quýt lấy nhau. Đêm đêm, khi mà mọi người đã ngủ, anh lén qua phòng tôi, và chúng tôi lại cùng nhau cuồng nhiệt. Đó là một mối tình sâu đậm mà tôi không thể nào quên, có lẽ vì tôi và anh khá hòa hợp trong chuyện sex.

Nhưng rồi khi mùa hè kết thúc thì tình yêu mùa hè cũng chết theo. Sau khi tôi về lại Hà Nội 1 tháng, chuyện học hành, trường lớp cuốn lấy tôi. Phần nữa là tôi nhận ra tất cả những gì tôi nhớ về anh chỉ là những lần ân ái mặn nồng. Quá mải mê sex, tôi đã không tìm hiểu gì về con người ấy. Cả hai nhận ra tình cảm thật của mình không hề là tình yêu, chỉ là sự ham muốn thể xác. Mà đã không yêu thì chẳng cần níu giữ, chúng tôi rời xa nhau trong vui vẻ. Đến giờ, anh và tôi vẫn là bạn tốt.

Suốt thời cấp 3, tôi cũng có thêm vài mối tình, một anh học cùng lớp vẽ, một người bạn cạnh lớp, một anh bạn thân của anh trai tôi,… Mỗi năm tôi thay vài người yêu. Cũng chẳng có gì to tát, khi có cảm tình với họ, có sự ham thích đối phương, tôi lao vào tình yêu. Khi chán nhau, hết yêu, tôi chia tay. Mối tình nào của tôi cũng có sex. Đơn giản là vì với tôi, yêu là phải hòa hợp cả trong tâm hồn và thể xác. Ở trường, tôi nổi tiếng là "đứa con gái hư", thay người yêu như thay áo. Tôi không quan tâm người ta nói gì về mình. Tôi là người sống thật với tình cảm của mình. “Tình yêu đến em không mong đợi gì, tình yêu đi em không hề nuối tiếc”. Tôi không cầu tình yêu nhưng nó cứ đến với tôi, tình yêu đến thì tôi hết lòng với nó, nhưng khi tình yêu nguội lạnh, tôi đành phải bỏ nó đi. Đó là phương châm sống của tôi.

Đến năm đại học, lần đầu tiên tôi nếm phải mùi vị thất tình. Đã phát ngấy với các chàng Hà Nội thư sinh, tôi lao vào tình yêu với một chàng trai xứ Nghệ có làn da bánh mật đầy sóng gió. Tôi yêu anh hơn tất cả các mối tình trước của tôi, tôi yêu vẻ nam tính của anh, yêu lồng ngực rộng lớn của anh, yêu vòng tay mạnh mẽ mỗi khi anh ôm tôi. Tình yêu đẹp kéo dài được hơn nửa năm trời mà anh và tôi vẫn chỉ dừng lại ở những nụ hôn. Vốn là người trọng tình dục, tôi rất ngạc nhiên trước sự kiềm chế của bạn trai mình. Dù nhiều lần tôi cố ý quyến rũ anh, anh vẫn đẩy tôi ra, còn luôn miệng nói xin lỗi vì đã làm tổn thương tôi. Tôi mắc cười gần chết trước sự ngây ngô của anh.

Cuối cùng, tôi đã dụ được anh vào tròng. Anh lơ ngơ trong sex, không biết phải làm thế nào. Và tôi đã là người dẫn dắt. Sau khi quan hệ, dù không sung sướng như mọi lần vì anh là lần đầu, tôi vẫn hạnh phúc vì đó là người mình yêu. Thế nhưng anh lại khác, anh có vẻ trầm ngâm. Một lúc sau, anh rụt rè hỏi tôi vì sao lại không ra máu trong lần quan hệ đầu. Có phải do tôi bị bệnh, hay là do tôi bị ngã lúc nhỏ… Tôi thật thà kể hết với anh rằng mình đã mất trinh hồi cấp 2, vui vẻ nói với anh về phong cách “yêu là sex” của mình.

Thấy anh im lặng, tôi lại tưởng anh xấu hổ vì sự thua kém trước tôi, tôi an ủi: “Anh là lần đầu phải không, anh yên tâm, em sẽ huấn luyện anh, rồi sẽ có ngày anh làm tốt hơn, đấy là bản năng của đàn ông mà!”. Bỗng nhiên, anh đùng đùng nổi cáu với tôi: “Không ngờ cô lại hư hỏng đến vậy! Tôi ghê tởm cô!”. Nói xong, anh mặc quần áo ra về bỏ mình tôi ngơ ngác. Đó là nỗi đau lớn nhất của tôi đến giờ, tôi đã nhìn nhầm người, anh ta quá lạc hậu, cổ hủ, quá ngây thơ. Tôi đã dành nhiều tình cảm cho một người không hợp với mình.

Dù yêu anh ta nhiều nhưng tôi, một con người dễ rung động nhanh chóng tìm được nguồn an ủi, nhiều nguồn an ủi là khác. Tình yêu lại chóng vánh đến rồi đi. Lại có nhiều lời đồn sau lưng tôi. Một lũ ghen ăn tức ở, tình yêu của người khác có gì liên quan đến họ mà họ cứ phải đồn ra tán vào, chõ mũi vào chuyện riêng của người khác. Đối với tôi, những câu nói ác ý ấy chẳng có xíu trọng lượng. Tôi yêu và hết mình với tình yêu của mình, không vi phạm pháp luật, cũng chẳng ảnh hưởng xấu gì tới người khác.

Ra trường rồi đi làm, tôi có thêm vài mối tình nữa, có khi tôi bị hút bởi các “phi công trẻ” ngây thơ kém tôi vài tuổi. Sex với các phi công này rất thú vị ví họ có một sự non nớt, tôi đã “lấy zin” của 1, 2 chàng. Đôi khi, tôi lại yêu một vài người đàn ông lớn tuổi, chững chạc và từng trải. Mối tình lâu nhất của tôi là 1 năm, ngắn nhất là 3 tuần. Số người yêu, người tình của tôi giờ chắc lên tới con số 20. Yêu nhiều nhưng tôi khẳng định, mình chưa từng làm ra điều gì tội lỗi, không dính dáng các anh đã có vợ, có người yêu, không bắt cá hai tay. Nếu có cảm tình với người khác, tôi sẽ lập tức bỏ người yêu cũ, vì vậy, tôi chưa tình ngoại tình, kể cả trong tư tưởng.

Gần đây, tôi có một mối tình sâu đậm với một anh đối tác của công ty. Tuy gặp nhau mới 3 tháng nhưng chúng tôi rất hợp nhau, về cả phương diện tính cách, lối sống, và tất nhiên là cả “sex”. Chúng tôi đã tính đến một đám cưới trong tương lai gần. Thế nhưng, hôm qua, chồng chưa cưới của tôi lại nói với tôi là muốn suy nghĩ thêm về đám cưới. Anh nói sau khi suy đi tính lại, anh thấy mạo hiểm khi lấy người như tôi về làm vợ. Tôi quá thoáng, biết đâu một ngày gặp một người mới, tôi lại bỏ anh, bỏ con, bỏ gia đình chạy theo tình yêu. Anh nói tôi cho anh thêm thời gian, anh yêu tôi nhưng để lấy tôi thì...

Tôi ngỡ ngàng, tôi cứ nghĩ chúng tôi hợp nhau chứ, ai dè anh lại như vậy. Sau này hết yêu thì li dị, con thì vẫn là con chung, cả hai đều có trách nhiệm. Tôi cũng rất khó chịu trước kiểu đang yêu mà đã nghĩ đến chuyện bỏ của anh. Thật là quá đáng! Liệu tôi có nên chờ anh ta suy nghĩ về đám cưới không hay là nên bỏ quách cái kẻ không hề tin tưởng tôi như thế, tìm một người khác cuồng nhiệt và sẵn lòng hiến mình cho tình yêu như tôi!