Hồi ức Tết cung đình của một hoàng tộc nhà Nguyễn

 

Ở tuổi 85, liệt nửa người và phải đi lại bằng xe lăn, nhưng ông Nguyễn Phước Bảo Hiền, cháu gọi vua Duy Tân bằng bác, vẫn nhớ và kể rành rọt về Tết trong cung vua mà ông từng được tham dự.

Ngày cuối năm Tân Mão, trời Huế mưa tầm tã, trong căn nhà nhỏ cạnh di tích An Lăng, phường An Cựu (TP Huế, Thừa Thiên - Huế), ông Hiền ngồi trên xe lăn ra cửa nhà đón khách.

Lật dở từng trang nhật ký đã nhuốm màu úa vàng, ông Hiền cho biết cụ thân sinh là ông Nguyễn Phước Vĩnh Vũ (em vua Duy Tân). Lúc nhỏ ông Hiền sống với bà nội và 22 phi tần của vua Thành Thái tại An Lăng, nay là nơi thờ ba vua Dục Đức, Thành Thái và Duy Tân.

Ông Hiền kể, do Tết được tổ chức linh đình nên trước Tết cả tháng, cung nữ ở trong cung phải lo chuẩn bị đồ cúng cũng như các lễ phẩm phục vụ cho việc ăn Tết của vua, hoàng hậu, hoàng thái hậu cũng như các hoàng tử, công chúa. Không khí trước Tết trong hoàng cung rất nhộn nhịp. Các cung điện, kỳ đài, cửa kinh thành đều treo cờ.

Ông Hiền say sưa kể về những món ăn trong cung đình mà mình tận tay phục dựng. Ảnh: Nguyễn Đông.

Mở đầu cho Tết là lễ Ban sóc, tức là lễ ban lịch năm mới, được tổ chức vào ngày 1/12 âm lịch. Lịch sau khi soạn được dâng cho nhà vua xem. Sau khi vua duyệt, Nội các ban lịch cho các quan tại khu vực trước và hai bên điện Thái Hòa phía sau cửa Ngọ Môn. Còn địa phương đến nhận lịch tại trụ sở các tỉnh để mọi người biết ngày tháng trong năm.

“Sau lễ Ban sóc là lễ Tiến xuân hay còn gọi là lễ cúng đất được tổ chức vào đúng tiết lập xuân, nhưng quan trọng hơn cả là lễ Phất thức được tổ chức vào khoảng ngày 20/12 âm lịch”, ông Hiền nói.

Ngồi trầm ngâm hồi tưởng về quá khứ, ông Hiền kể lễ Phất thức được hiểu là lau chùi ấn tỷ, bỏ vào rương hòm với ý nghĩa kiểm kê lại quốc bảo trong cung. Các quan đại thần được cử vào cung, lấy nước sông Hương chứa trong một cái bình đầy hoa thơm và dùng khăn đỏ để lau ấn tỷ. Sau lễ, triều đình sẽ nghỉ việc triều chính để tập trung ăn Tết.

Sau khi làm lễ tế cuối năm tại các miếu trong cung, 12h trưa ngày 30 Tết, vua ra ngự tại điện Thái Hòa phía sau cửa Ngọ môn làm Lễ thượng nêu (dựng cây tre đực được chặt bỏ cành, chỉ để lại phần ngọn) tại kinh thành, sau đó tại các phủ, miếu và dân chúng ngoài thành mới dựng nêu.

Điện Thái Hòa, nơi vua tổ chức lễ thiết triều sáng mùng 1 Tết. Ảnh: Nguyễn Đông.

Theo trí nhớ của ông Hiền, trên cây nêu trong cung, người ta treo cau trầu cùng nhiều vật phẩm quý khác. Những lễ vật cao quý từ khắp nơi trong cả nước cũng được bỏ trong một cái giỏ nhỏ, cột lên đầu cây tre.

“Đúng 7h sáng mùng 1 Tết trong hoàng cung cử hành lễ thiết triều tại điện Thái Hòa, nơi có đặt ngai vàng của vua. Các triều thần mặc lễ phục hội tụ về, đứng theo thứ tự lần lượt từ quan nhất phẩm trở xuống. Đội nhạc của cung đình đứng hầu”, ông Hiền kể.

Là nghi lễ quan trọng nhất nên khi vua đội mũ cửu long, người mặc hoàng bào, thắt đai ngọc lên ngồi ở ngai vàng, ở cửa Ngọ Môn nổi lên 3 hồi trống cùng tiếng súng Thần công nổ vang trời. “Sau khi đội nhạc tấu bài Lý bình, các quan cùng dâng những tờ hạ biểu (viết lời chúc phúc) và lạy đủ 5 lạy, đồng thanh tung hô: “Chúng thần cầu chúa thượng vạn tuế, vạn tuế”. Nghi lễ hết sức tôn nghiêm”, ông Hiền nhớ lại.

Sau lễ, theo lệ vua và các quan ai về nhà nấy. “Tuy nhiên đến thời vua Bảo Đại, do tiếp thu văn hóa phương Tây nên vua dẫn các quan cùng vị khách phương Tây vào điện Cần Chánh để mời mọi người một ly rượu sâm panh”, ông Hiền kể và cho biết thêm cũng dưới thời vị vua nhà Nguyễn cuối cùng này, lễ nghi trong cung vua vẫn giữ nhưng riêng khi ăn cỗ, nếu tục xưa vua chỉ ăn cỗ Tết một mình thì vua Bảo Đại lại ăn cùng mâm với vợ con.

Trong những ngày Tết, các vua Nguyễn thể hiện sự hiếu thảo bằng việc tổ chức lễ mừng Thái hậu. Các phi tần của vua Thành Thái cũng được vua Bảo Đại mời vào cung ăn Tết. Riêng con cháu hoàng tộc như ông Hiền lúc bấy giờ, ngày Tết được vào cung, thả sức chạy nhảy và được ăn những món ngon.

Ông Hiền ghi nhật ký về cung đình.

“Ngày đầu năm nhà vua mừng tuổi cho những người vào cung một đồng tiền vàng tùy theo thứ bậc. Riêng các quan đại thần được vua ban quà Tết, thường là bộ y phục hoặc một xấp vải dệt hoa để các quan tự may áo. Quà được bỏ trong những cái tráp thếp vàng chạm hình rồng rất đẹp”, ông Hiền nhớ lại.

Đến mùng 7 Tết, trong cung làm lễ hạ nêu, Tết mới kết thúc. Nhưng phải sau lễ “Khai ấn” vào thượng tuần tháng giêng, các công việc trong cung mới bắt đầu trở lại.

Từng được thưởng thức các món ngon ở hoàng cung, ông Hiền đã đề xuất phục dựng những món ăn cung đình và phối hợp với khách sạn Hương Giang thực hiện. Khách du lịch gần xa rất thích thú khi được thưởng thức các món ăn trong chốn hoàng cung trên chính mảnh đất cố đô.

Là trưởng họ Nguyễn Phước, ông Hiền đảm nhận việc lo hương khói cho ba vua ở An Lăng. Nay tuổi đã cao, liệt nửa người phải đi xe lăn, nhưng ngày nào ông cũng đẩy xe ra thắp hương cho vua. Mỗi khi có khách ghé thăm, những câu chuyện cung đình và ba vị vua yêu nước này lại được ông giới thiệu bằng cả tiếng Việt lẫn tiếng Pháp.

Ông Phan Thanh Hải, Phó giám đốc Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế, nhận xét việc làm của ông Bảo Hiền đã góp phần quan trọng để nhiều người ý thức được thế mạnh của Huế, góp phần thúc đẩy dịch vụ du lịch mang màu sắc cung đình phát triển.

Nguyễn Đông

Cuộc sống gia đình của Nam Phương hoàng hậu

Vua Bảo Đại đi dạo cùng hoàng hậu Nam Phương và hai con lớn là thái tử Bảo Long, công chúa Phương Mai. Gần 80 năm trôi qua, 150 bức ảnh gia đình vị vua cuối cùng Việt Nam đã ngả màu thời gian, lưu giữ tại Bảo tàng Lâm Đồng.
> Phát hiện đường hầm bí mật trong cung Nam Phương hoàng hậu

Vợ chồng vua Bảo Đại cùng hai con đầu lòng là thái tử Bảo Long và công chúa Phương Mai trong buổi dạo chơi vườn hoa tại cung Nam Phương hoàng hậu ở Đà Lạt.

5 người con của vợ chồng nhà vua là thái tử Bảo Long, công chúa Phương Mai, công chúa Phương Dung, công chúa Phương Liên và hoàng tử Bảo Thăng trong vườn thượng uyển của gia đình ở Đà Lạt.

Bà Nam Phương trong ngày tấn phong hoàng hậu.

Chiếc đàn piano kiểu dáng cổ điển những năm đầu thế kỷ 20 của bà hoàng.

Bàn học của thái tử Bảo Long.

Bộ đèn cồn dùng để hâm thức ăn của gia đình hoàng gia.

Bộ ấm tách bằng bạc nguyên chất. Bảo tàng Lâm Đồng đang chỉnh trang để trưng bày gần 150 hình ảnh, hiện vật của gia đình cựu hoàng Bảo Đại vào thập niên 30 của thế kỷ 20. Những hình ảnh này phản ánh bức tranh sinh hoạt đời thường khá toàn diện của gia đình vị vua cuối cùng Việt Nam.

Cung Nam Phương hoàng hậu được gia đình Bảo Đại dùng để ở khoảng 4 năm từ 1934 đến 1938 trước khi có Dinh Bảo Đại (nay là Dinh 3, Đà Lạt). Nơi đây từng được vợ chồng nhà vua và nhạc phụ là Quận công Nguyễn Hữu Hào dùng tiếp những đoàn khách quan trọng. Vài ngày trước mộtđường hầm bí mật được phát hiện dưới tầng hầm tòa dinh thự, hiện chưa được khai phá cũng không có tư liệu hay nhân chứng lịch sử nào ghi nhận có đường hầm này.

Quốc Dũng

Cuộc đời thứ phi Mộng Điệp

Bà Mộng Điệp ở Hà Nội trước khi lấy vua Bảo Đại. Ảnh do nhiếp ảnh gia Võ An Ninh chụp.

Bà Mộng Điệp được bà Từ Cung trao áo mũ đảm nhận việc lo hương khói cho Hoàng tộc.

Bà thứ phi Mộng Điệp ngồi trước biệt điện ở hồ Lak.

Bà Mộng Điệp (bìa phải) cùng vua Bảo Đại (đứng giữa) trong một chuyến đi săn tại Buôn Mê Thuột.

Bà Mộng Điệp ngồi chụp ảnh tại Nha Trang.

Bà Mộng Điệp và bà Từ Cung trong chuyến xây chùa Khải Đoan tại Buôn Mê Thuột.

Bà Mộng Điệp chụp với cựu hoàng Bảo Đại tại Pháp.

Bà Mộng Điệp tại phòng khách của mình ở quận 12 Paris, phía trên là bức tranh vẽ cựu hoàng Bảo Đại khi mới lên ngôi.

Bà Mộng Điệp trước bàn thờ của gia đình thờ Đức Từ Cung, vua Bảo Đại và hai con trai của mình.

Nguyễn Đắc Xuân

Cuộc đời thứ phi Mộng Điệp của cựu hoàng Bảo Đại

Ngày 26/6 tại Pháp, bà Mộng Điệp, thứ phi của vua Bảo Đại đã qua đời, thọ 87 tuổi. Dù có 3 người con với Bảo Đại, nhưng những năm cuối đời, bà phải sống cô quạnh nơi đất khách.

"Bà Mộng Điệp còn lưu giữ nhiều tài liệu quý về cựu hoàng Bảo Đại. Dù xa quê hương bà vẫn lo hương khói cho Đức Từ Cung và vua Bảo Đại trong chính căn nhà của mình trên đất Pháp", ông Xuân nói.Là người chuyên nghiên cứu về triều Nguyễn, nhà nghiên cứu Huế Nguyễn Đắc Xuân đã nhiều lần sang Pháp tìm gặp bà Mộng Điệp.

Chân dung bà thứ phi Mộng Điệp. Ảnh tư liệu: Nguyễn Đắc Xuân.

Theo ông Xuân, sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh mời cựu hoàng Bảo Đại ra Hà Nội làm cố vấn cho Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Một trí thức ở đây đã sắp xếp cho bà Mộng Điệp gặp Bảo Đại.

Sinh năm 1924 tại Bắc Ninh, bà Điệp từng có một đời chồng, một con trai. Nhưng nhan sắc mặn mà của người phụ nữ Kinh Bắc đã khiến cựu hoàng vội quên lời hứa "một vợ một chồng" với hoàng hậu Nam Phương. Lời hứa này đã được ông thực hiện suốt thời gian ngồi trên ngai vàng (1932-1945).

Cựu hoàng và bà Mộng Điệp về chung sống tại căn hộ số 51 đường Trần Hưng Đạo. Tháng 3/1946, cựu hoàng Bảo Đại được Hồ Chủ tịch cử sang Trung Quốc và lưu lại nước ngoài trong một sứ mệnh ngoại giao. Ở Hà Nội bà Mộng Điệp sinh hoàng nữ Phương Thảo.

Bà đã cùng bác sĩ Phạm Ngọc Thạch đem tiền vàng sang Hong Kong cho Bảo Đại tiêu dùng và về lại Việt Nam trong hoàn cảnh chuẩn bị chiến tranh. Khi Pháp chiếm Hà Nội bà bị bắt, nhưng nhờ sự phản đối của cựu hoàng Bảo Đại ở nước ngoài nên bà được trả tự do.

Bà Mộng Điệp và Cựu hoàng Bảo Đại khi ở Hà Nội. Ảnh tư liệu: Nguyễn Đắc Xuân.

Ở nước ngoài, không chịu được thử thách của hoàn cảnh Bảo Đại trở lại cộng tác với Pháp năm 1948, làm Quốc trưởng Chính phủ Quốc gia. Năm 1949, bà Mộng Điệp được đón lên Đà Lạt, rồi lên Buôn Mê Thuột giúp tổ chức đời sống cho cựu hoàng ở Tây Nguyên.

Quãng thời gian ở Buôn Mê Thuột (1949-1953) là những tháng ngày bà Mộng Điệp và cựu hoàng Bảo Đại sống hạnh phúc nhất. Nhờ tài tổ chức đời sống, tháo vát, biết lái xe hơi, cưỡi voi, đi săn nên bà rất hợp với ông vua thích săn bắn.

Mặc dù làm vợ thứ và không được tổ chức cưới xin nhưng nhờ chăm lo việc thờ cúng tổ tiên của hoàng tộc rất chu đáo nên bà Mộng Điệp luôn được Đức Từ Cung quý mến. Bà cũng được ban áo mũ để thay mặt Hoàng hậu Nam Phương trong các cuộc tế lễ (vì bà Nam Phương là người theo Thiên Chúa giáo).

Năm 1953, bà được Bảo Đại giao nhiệm vụ mang cặp ấn kiếm và một số báu vật của triều Nguyễn qua Pháp giao cho Hoàng hậu Nam Phương. Hoàn thành nhiệm vụ nhưng do chiến tranh ác liệt, bà ở lại luôn bên đó.

Trên đất Pháp, bà tiếp tục có với Bảo Đại hai người con trai, đặt tên là Bảo Hoàng (sinh được một năm thì mất) và Bảo Sơn. Cuộc sống nơi đất khách có lúc khó khăn về kinh tế nhưng bà sống tự lập, không nhờ vả đến sự giúp đỡ của chính phủ Pháp.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân hỏi chuyện bà Mộng Điệp khi còn sống.

Khi cựu hoàng Bảo Đại đi theo những tình nhân và những cuộc vui thì chính các con là nguồn hạnh phúc lớn nhất với bà. Thế nhưng Bảo Sơn, người con bà Mộng Điệp yêu quý và tự hào nhất khi tốt nghiệp các trường mũi nhọn kỹ thuật của Pháp lại bị tai nạn năm 1987, khi mới ngoài 30 tuổi. Con gái Phương Thảo thì bị bệnh tim, suýt chết nhiều lần.

Trong phòng khách của bà ở quận 12, Paris lúc nào cũng được trang trí một bức tranh lớn do họa sĩ người Pháp vẽ vua Bảo Đại khi ông mới lên làm vua cùng nhiều đồ cổ của nhà Nguyễn. Trên bàn thờ tổ tiên, ở vị trí trung tâm, bà Mộng Điệp dành thờ bà Từ Cung, vua Bảo Đại và hai người con trai của mình. Nhưng quan trọng nhất là tờ giấy quy y Phật giáo của vua Bảo Đại (quy y tại chùa Bảo Quốc Huế).

Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân cho biết, những năm tháng cuối đời, bà Mộng Điệp sống trong cô quạnh. Bà từng mong được về sống tại quê nhà để khi khuất núi sẽ được táng gần lăng mộ Đức Từ Cung ở Huế, nhưng cuối cùng không thực hiện được.

Mới đây, bà bị ngã gây chấn thương ở cổ. Khi phẫu thuật tại Bệnh viện Saint Antoine, các bác sĩ phát hiện bà bị bệnh tim nên cuộc phẫu thuật không thành công. Bà qua đời lúc 12h trưa chủ nhật 26/6, thọ 87 tuổi. Bà sẽ được an táng tại nghĩa trang Thiais ở Paris, nơi có mộ phần của hai người con trai vào sáng 1/7.

Tại Việt Nam, vào 10h sáng mai, Phủ Kiên Thái Vương (Huế) sẽ tổ chức lễ cầu siêu cho bà.

Văn Nguyễn

Nhan sắc các bà hoàng thời Nguyễn

Trong lịch sử triều đại phong kiến nhà Nguyễn, các hoàng hậu, thứ phi... được đánh giá là tuyệt thế giai nhân, đức hạnh vẹn toàn và có ảnh hưởng ít nhiều đến chuyện triều chính của vua.

Thái hậu Từ Dụ (1810-1902), vợ vua Thiệu Trị, mẹ vua Tự Đức là người nổi tiếng về đức hạnh và lòng yêu quý dân. Bà thường bị gọi nhầm là Thái hậu Từ Dũ và danh hiệu của bà được đặt tên cho Bệnh viện phụ sản lớn nhất Sài Gòn (sau là TP HCM), đó chính là Bệnh viện Từ Dũ.

Chân dung hai hoàng hậu Tiên Cung (vợ trước) và Thánh Cung (vợ sau) của vua Đồng Khánh. Bà Tiên Cung tên thật là Dương Thị Thục, mẹ của vua Khải Định.

Chân dung bà Nguyễn Hữu Thị Nga, vợ vua Thành Thái. Vua Thành Thái nổi tiếng là vị vua có tinh thần chống Pháp. Khi bị ép thoái vị và chịu sự quản thúc của quân Pháp, ông cùng gia đình sống khổ cực, các vợ và thứ phi của vua Thành Thái cũng không được sách sử ghi lại nhiều.

Vua Thành Thái còn có thứ phi nổi tiếng về nhan sắc là bà Nguyễn Thị Định. Thứ phi Định chính là mẹ của vua Duy Tân.

Vương phi Mai Thị Vàng, một trong những thứ phi của vua Duy Tân. Lấy vua Duy Tân và cùng chồng chịu không ít sóng gió của thời cuộc, bà Vàng từng theo vị vua yêu nước đi đày ở đảo Réunion thuộc Ấn Độ Dương (1916) nhưng được hai năm thì xin về lại Việt Nam vì không hợp khí hậu. Sau đó vua Duy Tân sống với 3 bà vợ ngoài giá thú. Riêng bà Vàng vẫn không chấp nhận đề nghị ly hôn của vua Duy Tân.

Nét đẹp của Từ Cung Hoàng Thái Hậu, vợ vua Khải Định và cũng là mẹ vua Bảo Đại. Bà tên thật Hoàng Thị Cúc. Khi Bảo Đại lên ngôi vua đã phong cho bà là Hoàng thái hậu, nắm giữ nhiều công việc triều chính. Bà cũng là Hoàng thái hậu cuối cùng của triều đại phong kiến Việt Nam. Xuất thân trong gia đình bình dân và vào cung làm hầu gái cho trưởng nữ của vua Đồng Khánh nhưng bà Từ Cung lại có may mắn hơn những bà vợ của vua Khải Định khi mang trong mình "dòng máu rồng", đó chính là vua Bảo Đại. Bà ân phi Hồ Thị Chỉ, vợ của vua Khải Định. Trong số 13 vua Nguyễn, Khải Định là vua mang tiếng bất lực và có duy nhất một người con là vua Bảo Đại nhưng lại có tới 12 bà vợ.

Hoàng hậu Nam Phương, vợ vua Bảo Đại. Bà tên thật là Nguyễn Hữu Thị Lan, xuất thân từ một gia đình công giáo quê Tiền Giang, nổi tiếng là gia đình giàu có bậc nhất của miền Nam thời bấy giờ. Bà cũng là một trí thức Tây học và là người nổi tiếng xinh đẹp, từng ba năm liền đoạt giải hoa hậu Đông Dương. Khi lấy vua Bảo Đại, bà mới tròn 19 tuổi.

Hoàng hậu Nam Phương là người tài sắc nhưng vì là người công giáo nên trong suốt quá trình làm dâu Đức Từ Cung, hai mẹ con nhiều lần xảy ra bất đồng, xuất phát từ việc lo thờ tự theo phong tục của Hoàng tộc nhà Nguyễn.

Thứ phi Mộng Điệp của cựu hoàng Bảo Đại. Cô gái xứ Hà thành nết na, xinh đẹp Bùi Mộng Điệp đã làm siêu lòng cựu hoàng Bảo Đại khi ông ra Hà Nội làm cố vấn cho chính phủ lâm thời. Dù là vợ của một cựu hoàng nhưng bà Mộng Điệp vẫn giữ được cốt cách của một hoàng phi đến những ngày cuối đời và lưu giữ được nhiều tài liệu quý về cựu hoàng Bảo Đại.

Bức ảnh đầy lãng mạn của thứ phi Mộng Điệp với cựu hoàng Bảo Đại. Bà Mộng Điệp rất được lòng Đức Từ Cung và là người lo việc thờ tự chính, bù lại khoảng trống của bà Nam Phương Hoàng hậu. Bà qua đời ngày 26/6/2011 tại Pháp và được Hoàng tộc nhà Nguyễn tại Huế làm lễ cầu siêu theo truyền thống.

Nguyễn Đắc Xuân sưu tầm

Nối Rộng Tâm Thức

• Thử Xem Qua Một Số Từ Vựng Quảng Trị - Nguyên Nguyên
• Bố Cái Đại Vương và Chữ Nôm - Nguyên Nguyên

       Hùng Vương

Nhà biên khảo Nguyên Nguyên cho Hồn Quê biết là một số bài viết về Hùng Vương này, chính tác giả chỉ gởi đến đăng trên Hồn Quê, và không đăng trên các trang báo nào khác.  Hồn Quê rất vui mừng với niềm ưu ái mà nhà biên khảo Nguyên Nguyên đã dành cho Hồn Quê.  Được biết nhà biên khảo Nguyên Nguyên cũng đang soạn những bài viết về Hùng Vương này thành một cuốn sách, gồm luôn cả Việt và Anh ngữ.  Rất mong quý bạn đón nhận tài liệu quý giá này.

• 18 Ðời Hùng Vương - Nguyên Nguyên
• Quốc Tổ Mang Hai Giòng Máu (1) - Nguyên Nguyên
• Nước Sở: Cái Nôi Của Dân Việt (2) - Nguyên Nguyên
• Nưóc Xích Quỷ (3) - Nguyên Nguyên
• Nưóc Văn Lang (4) - Nguyên Nguyên
• Mô Hình Nước Văn Lang (5) - Nguyên Nguyên
• Lạc Việt và Việt Nam (6) - Nguyên Nguyên
• Hakka (Hẹ) và Tộc Lạc Việt (7) - Nguyên Nguyên
• Thịt Cầy, dân Triều Tiên và Người He (8) - Nguyên Nguyên
• Tiếng Việt và Tiếng He (9) - Nguyên Nguyên
• Tây Thi, Gái Nước Việt (10) - Nguyên Nguyên
• Tản Mạn Về Tiền Đề (11) - Nguyên Nguyên
• Lạc Việt Từ Xứ Mân (12) - Nguyên Nguyên
• Nôm Na Từ Thuở Tây Thi (13) - Nguyên Nguyên
• Hán Việt Vào Lúc Xưa Khi Bên Tàu (14) - Nguyên Nguyên
• Tháng Giêng, Tháng Chạp và 12 Con Giáp (15) - Nguyên Nguyên
• Hiên Viên, Xuy Vưu và Thần Nông (16) - Nguyên Nguyên
• Bà Âu Ông Lạc và Người Hakka (17-1) - Nguyên Nguyên
• Nhận Diện Người Việt Cổ (17-2) - Nguyên Nguyên
• Tiếp Tục Nhận Diện Người Việt Cổ (17-3) - Nguyên Nguyên
• Ảnh Hưởng của Chủng Thái (18-1) - Nguyên Nguyên
• Hoa Việt & Việt Hoa (18-2) - Nguyên Nguyên
• Người Việt Thuở Ban Đầu (18-3) - Nguyên Nguyên
• Biên Giới Xức Cổ Việt (18-4) - Nguyên Nguyên
• Dấu Vết Mẫu Hệ Trong Xã Hội Việt (18-5) - Nguyên Nguyên
• Người Miao, Nhóm Việt Tộc Nấp Sau Người Hakka (18-6) - Nguyên Nguyên
• Nhận Diện Miao Tộc (18-7) - Nguyên Nguyên
• Hai Chữ Việt Nam (18-8) - Nguyên Nguyên
• Hùng Vương và Người Việt Nam - Nguyên Nguyên

           

        (xin nhấn vào hình trên để xem)

Tìm thấy hài cốt “ma cà rồng” ở Bulgaria

Các nhà khảo cổ học Bulgaria đã tìm thấy hai bộ hài cốt từ thời trung cổ bị đâm qua lồng ngực bằng gậy sắt. Đây được cho là cách ngăn chặn người chết biến thành ma cà rồng.

Khám phá này minh chứng một tập tục phổ biến ở một số vùng quê của Bulgaria cho tới cách nay một thế kỷ, theo các sử gia.

Những “kẻ xấu” theo quan niệm của cộng đồng, khi chết sẽ bị đâm xuyên tim để đề phòng họ biến thành ma cà rồng hút máu người.

Những điểm khảo cổ tương tự cũng từng được phát hiện ở một số nước vùng Balkan khác.

Riêng tại Bulgaria, người ta đã phát hiện 100 địa điểm chôn “ma cà rồng”. Hai “ma cà rồng” mới nhất được tìm thấy ở thị trấn Sozopol, có niên đại từ thời Trung cổ.

Một bộ hài cốt bị ghim bằng gậy sắt

“Những hài cốt này bị ghim chặt xuống đất bằng gậy sắt và đây là tập tục phổ biến ở một số vùng làng quê Bulgaria cho mãi đến đầu thế kỷ 20”, Bozhidar Dimitrov, giám đốc Bảo tàng Lịch sử Bulgaria ở thủ đô Sofia nói. Người ta tin rằng cây gậy sẽ ‘trói” chặt người chết trong mồ, khiến họ không thể rời đi vào ban đêm và gây hại.

Nhà khảo cổ Petar Balabanov, người phát hiện sáu hài cốt bị ghim chặt xuống đất hồi năm 2004 ở miền đông Bulgaria nói tập tục này còn phổ biến ở Serbia và một số nước Balkan khác.

Huyền thoại về ma cà rồng là một phần quan trọng của văn hoa dân gian vùng Balkan.